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人为什么总是轻信谣言?

更新时间  2022-08-17 01:50 阅读
本文摘要:泉源:中信出书团体(ID:citicpub)这段时间,我们已经见证过许多“谣言”发生的疑惑行为:宠物毛发上检测到新冠病毒,人们就开始抛弃曾经的小宝物;传言卫生纸快要停产了,人们甚至会为了抢购而大打脱手……这些不靠谱的言论只管简短,但影响庞大,像病毒一样流传,险些横扫一片人。它们甚至不需要证据,就能在社会上疯狂扩散,然后直接引导发生一系列难以想象的行为。 为了研究这一种现象,学者们将这一类的故事归为“叙事”。谣言的流传其实也是叙事的一种。

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泉源:中信出书团体(ID:citicpub)这段时间,我们已经见证过许多“谣言”发生的疑惑行为:宠物毛发上检测到新冠病毒,人们就开始抛弃曾经的小宝物;传言卫生纸快要停产了,人们甚至会为了抢购而大打脱手……这些不靠谱的言论只管简短,但影响庞大,像病毒一样流传,险些横扫一片人。它们甚至不需要证据,就能在社会上疯狂扩散,然后直接引导发生一系列难以想象的行为。

为了研究这一种现象,学者们将这一类的故事归为“叙事”。谣言的流传其实也是叙事的一种。在任何一个时代,叙事带来的影响,尤其是经济影响,都超乎传统经济学家的想象;在这个时代,恐怕尤其如此。而从叙事这个角度看经济现象,就发生了一门新的学问,可以叫它“叙事经济学”。

“叙事经济学”这个新观点可不是阿信说的,而是美国耶鲁大学一位很是著名的经济学教授提出来的,他叫罗伯特·希勒(Robert J. Shiller),在2013年获得了诺贝尔经济学奖01“叙事”是个啥玩意儿?想要弄明确“叙事经济学”,我们首先要弄明确什么是“叙事”。通常我们看到“叙事”这两个字,会把它明白成“讲故事”的意思。

可是在这里,它的寄义要比这个领域更广一些。我们这里说的“叙事”,用明白话解释或许就是:为了到达一个目的,而讲述了一件事情。好比说,我们在朋侪圈里看到的那些文章,无论是讲当下的经济情况,还是全球的疫情生长,往往都不是单纯地告诉我们一则新闻,而是在为了某一个看法而讲述一件事情,所以它们也都是叙事。

叙事另有一个特点,就是它的形式不限于文字——它也可以是视频,也可以是音频,甚至可以是绘画,或者是多种感官综合的形式。好比,我们看的漫画、影戏,都是叙事的形式。

在直播间上看的那些带货视频,有目的地给你解说一个产物,固然更是叙事了。这么一看,可以绝不夸张地说:我们每小我私家,天天都活在种种各样的叙事当中。

02叙事,竟然是一种“感染病”?在对“叙事”的分析中,罗伯特·希勒惊讶地发现:一个“叙事”的流传历程,跟感染病的流传是很相似的。我们先来看看感染病。在感染病医学领域,有一个研究疾病感染的“SIR模型”。

S,“susceptiblity”,是“易感人群”的意思;I,“infection”,是“熏染者”的意思;R,“recovery”,是“治愈人群”的意思。S、I、R这三种类型的人加到一起即是100%,也就是指我们所有人。如果把这个模型套用到这次的新冠肺炎上,我们就可以看到一个“三阶段”的现象:第一阶段,“熏染者”是少量的;可是由于病毒感染性很强,“熏染者”的数量不停上升。

第二阶段,疫情逐渐获得控制,“熏染者”的数量虽然也在上升,可是上升的幅度降低了;相反,“治愈人群”的数量变得越来越多。第三阶段,也就是现在,由于海内对疫情的有效控制,“熏染者”的数量险些稳定,再加上“治愈人群”的数量进一步变多,所以受到熏染的人数就越来越少了。这个时候,虽然病毒还在人传人,可是大规模的疫情基本上已经停止了。如果我们凭据这个“SIR模型”,把疫情的生长状态画成一张曲线图的话,那么“熏染者”这条曲线的形状,一定是先上升后下降的,整体出现出一个靠近山峰的形状。

埃博拉病毒感染人数和时间变化图新冠肺炎是这样,“非典”是这样,埃博拉病毒也是这样……所有的大规模感染病的趋势,都遵循这个模式,即即是没有人为干预,效果也是一样。而希勒发现,这个SIR模型完全可以套用到叙事上。他拿“比特币”这个观点举了个例子——没想到吧?这也是一种叙事。人们最早提到比特币,或许是在2009年前后。

谁人时候是“感染”的第一阶段,比特币这个观点还没有盛行起来。然后,随着比特币的说法开始盛行,它进入了第二阶段:似乎在很短的时间里,所有人都开始谈论比特币,这个情况在2013年到达了峰值。又过了几年,大多数人已经听说过比特币了,而且,这时候有的人已经不相信比特币这个玩儿法了,他们酿成了“治愈人群”。

比特币这个观点开始降温,价钱也从1000多美元跌到200多美元。这就是它的“第三阶段”,可以说,它的“感染”已经险些竣事。固然,厥后比特币又重新履历了一轮过山车式的上涨和下跌,那只不外是再次验证了这个模型而已——就像感染病基本竣事之后,重新发作的“二度熏染”一样。

比特币在谷歌上的盛行趋势不仅是比特币,另有共享经济、区块链、5G、AI……险些所有的新观点,从一开始不盛行,到很盛行,再到不那么盛行,都遵循着类似感染病的流传模式。总的来说,一个“叙事”能不能对人们的经济行为发生影响,主要得看这个叙事可不行以实现“病毒性流传”。

这就带来了一个关键问题:为什么?03这种“病毒”是如何熏染我们的?希勒认为,看一个“叙事”能不能实现“病毒性流传”,重点要注意视察三个影响因素。第一个因素,是故事性。

一般故事性越强的叙事,就越有利于流传。阿信在之前的一篇文章里也讲过,“拉弗曲线”这个原来应该只有经济学家知道的专业名词,因为《华尔街日报》上刊载的一则逸闻趣事,进入到了普通公共的视野当中,最后甚至影响到了美国的税收政策。“拉弗曲线”的故事在报纸(粗线)和书籍(细线)中的泛起情况,可以看到,从默默无名到举国皆知,只需要一次“病毒式流传”第二个因素,就是名人效应。许多时候,一个普普通通的叙事,一旦加入了名人这个影响因素,马上就能造成声势,酿成一个强大的叙事,从而影响经济行为。

好比前几年很是火的“冰桶挑战”。这个公益运动希望人们通过自己向头上淋冰水,切身体会“渐冻人病”这种稀有病病人的生活。厥后发生了什么呢?我们看看到场这个游戏运动的人名就知道了:奥巴马、特朗普、比尔·盖茨、蒂姆·库克、扎克伯格、贾斯汀·比伯、泰勒·斯威夫特、刘德华、雷军、周鸿祎、李彦宏……在短短几周内,“冰桶挑战”就为新西兰的慈善机构筹集到了2.15亿美元。从经济角度讲,这又是一个叙事缔造的奇迹。

而第三个影响因素,就是前言。公共媒体对叙事的影响尤其重要,好比影戏和网络。希勒研究发现,在上世纪20年月,好莱坞影戏中充斥着种种奢侈品。

这些炫耀奢华生活的影戏,为生活提供了剧本,许多美国人都理所应当地以为,自己应该像影戏里那样生活。可是到了30年月,美国经济开始大萧条。因为经济不景气,大家都很穷。

神奇的是,“穷”成了新的时尚。那时候的美国影戏,塑造了一些骑自行车、穿牛仔裤的人——他们不开车,甚至没有汽车,他们为此而感应自豪;反过来,谁要是在谁人时候买了辆新车,就会感应丢人。牛仔裤也是谁人时候迅速盛行起来的。

为什么影戏这么有魔力呢?因为影戏给我们提供的是一种关于“别人”的想象。人类天生就喜欢关注其他人,无论自己过得好欠好,我们都想要知作别人比自己好还是比自己坏,别人都怎么生活,而影戏恰恰满足了我们的这种欲望。现在,互联网又让“叙事”的病毒,有了更利便的流传途径。

想想人们抢购碘盐、双黄连、卫生纸的荒唐行为,再想想至今仍然大行其道的“新冠病毒来自实验室”的阴谋论。美国《国家地理》杂志网站刊文《福奇:没有科学证据显示新冠病毒来自中国的实验室》这些谣言都是在互联网上酝酿、流传,也都黑暗迎合了一种普遍的心理:许多人想要为这一次“无妄之灾”找到一个替罪羊;同时,他们也不愿相信我们现在的医学水平,并不能战胜来自大自然的威胁,“病毒是人造的”,这种说法似乎让控制权重新回到了人类手中。使用美意理的弱点,叙事就能深刻地影响人们的行为,而互联网正在为它推波助澜。

固然,也不用过于夸大叙事的危害,在谣言的B面,合理地使用“叙事”,我们也能更深刻地影响未来。好比经典的罗森塔尔实验:随机抽选的“最有前途的学生”,在教师们的期许下,真的成为了体现越发优秀的一批人。再好比流传甚广的曾国藩家训,又何尝不是一种叙事。

在这种教诲下,曾氏家族成为了少见的长盛兴旺之家。子孙子女能人辈出。我们怎样看待现在,会影响我们拥有一个怎样的未来。

这是“叙事经济学”给我们敲响的警钟,也是对未来最优美的预言。


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